Cahiliye dönemi Araplarında para ve ilk İslâm paralarının tedavüle giriş süreci

İnsanlık tarihinin en önemli icatlarından birisi kuşkusuz paradır. Para, insanların alışverişlerine yardımcı olan bir araç olmuştur. Zaman içerisinde siyasî ve iktisadî hâkimiyet sembolü haline de dönüşmüştür. Aynı zamanda dinî ve ideolojik propaganda vasıtası işlevini de yerine getiren para, tüm devlet ve toplumlar için tarihin her döneminde çok önemli bir yer işgal etmiştir. Bu açıdan İslâm Kültür ve Medeniyet Tarihi’nde, ilk İslâm paralarının tedavüle giriş sürecinin ortaya konulması son derece önemlidir. Bu makalemizde, İlk İslâm paralarının tedavüle giriş sürecini ele aldık. Bu süreci; üç dönem içerisinde, beş evre/aşamada inceledik. Birinci dönem; İslâm Öncesi Cahiliye dönemi, İkinci dönem; İslâmî Dönem (Hz. Peygamber, Hulefâ‐i Râşidîn ve Abdülmelik b. Mervan Dönemine Kadar), Üçüncü dönem; Abdülmelik b. Mervân Dönemi. Tedavüle giriş evre/aşamaları ise birinci evre/aşama; Hz. Peygamber dönemi, ikinci evre/aşama; Hz. Ömer dönemi, üçüncü evre/aşama; Hz. Osman ve Hz. Ali dönemleri, dördüncü evre/aşama; Hulefâ‐i Râşidîn devrinden, Emevi halifesi Abdülmelik b. Mervan devrine kadar geçen dönem, beşinci evre/aşama; Abdülmelik b. Mervan dönemi.

Money is undoubtedly one of the most important inventions in the history of mankind. It has been a tool that helps peopleto shop. The money has become a symbol of political and economic dominance over time. At the sametime, the money that fulfilled the function of religious and ideological propaganda has occupied a very important placein all periods of history for allstates and societies. In this respect, it is very important in Islamic Culture and Civilization History that the introduction of the first Islamic money into the process of entry to theeconomy. In this article, I have discussed the process ofentry into the circulation of thefirst Islamic money. I studied this processin three periods and in five‐stage. The first period; Pre‐Islamic period of ignorance. The second period; the Islamic period (Hz. Prophet, Hulefâ‐i Râshidîn and until the period of Abdal‐Malik b. Marwan). The third period; period of Abdülmelik b. Marwan. The input stages of circulation; the first stage; theera of the Prophet. The second stage; theera of Omar. The third stage; Osman and Ali periods. The fourth stage; from the period of Hulefâ‐i Râshidîn until the period of Umayyad Caliph Abdal‐Malik b. Marwan. The fifth stage; Abdal‐Malik b. Marwan.