Bâbürlü hükümdarı Ekber Şah'ın dinî senkretizmi üzerine
Yükleniyor...
Tarih
2015
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
XVI. yüzyılın başlarında tarih sahnesinde yer alan Bâbürlü Devleti'nin 1556-1605 yılları arasında hükümdarı olan Ekber Şah, pek çok alanda Bâbürlülere gerçekten en parlak ve ihtişamlı dönemlerini yaşatmıştır. Ekber'in belki de en fazla dikkat çeken ve birtakım tartışmaları da beraberinde getiren yönü, "Dîn-i İlâhî" adıyla yeni bir din kurmasıdır. Etrafını saran bazı akıl hocalarının ürettiği "sulh-ı küll" (çeşitli din ve mezheplerle ırklar arasında karşılıklı müsamahaya dayanan dostluk ve barış içinde yaşama fikri) düşüncesinden hareketle ve büyük ihtimalle Hindûlarla Müslümanlar arasındaki çatışmalara son vermek amacıyla kurmuş olduğu bu din, çeşitli dinlerin meziyet olarak kabul ettiği inanç prensiplerini birleştirerek ortaya atılmış ve Ekber Şah'ın şahsında merkezîleşen bir kült olarak gelişmiştir. İşte biz bu makalede, Ekber Şah'ın Dîn-i İlâhî'si etrafında gelişen tartışmalara ve bu dinin çerçevesini oluşturan prensiplere-uygulamalara bir göz atarak; söz konusu senkretik dinin, içinde doğduğu topluma neler kazandırdığına ya da kaybettirdiğine ilişkin bazı mülahazalara yer verilecek, Ekber'in Dîn-i İlâhî'si bağlamında "Dinlerarası Diyalog" üzerine birşeyler söyleyebilme imkânına işaret edilecektir.
Akbar Shah, ruling between the years 1556-1605 the Mughal Empire of India, which arose in the stage of history at the beginning of the XVth century, really made his subjects live their most flourished and grandiose years in a number of fields. The most striking and controversial aspect of Akbar is probably his endeavors to build a new religion, named “din-i ilahi”. Departing from the notion sulh-i kull (friendly and peaceful co-existence on the basis of a mutual tolerance among the followers of various religions and sects) produced by his political and religious mentors and being designed most probably to put an end to the conflicts between the Hindus and the Muslims, this new religion was put forward by uniting the creedal principles of various religions considered to be virtues, and it grew as a cult centering on the person of Akbar Shah. In this article, we, by taking a closer glance at the debates taking place about the Din-i İlahi of Akbar Shah as well as the principles and practices underlying it and by considering the harms and benefits of that religion for the society in which it was born, shall show the possibility of saying some words about “Interfaith Dialogue”.
Akbar Shah, ruling between the years 1556-1605 the Mughal Empire of India, which arose in the stage of history at the beginning of the XVth century, really made his subjects live their most flourished and grandiose years in a number of fields. The most striking and controversial aspect of Akbar is probably his endeavors to build a new religion, named “din-i ilahi”. Departing from the notion sulh-i kull (friendly and peaceful co-existence on the basis of a mutual tolerance among the followers of various religions and sects) produced by his political and religious mentors and being designed most probably to put an end to the conflicts between the Hindus and the Muslims, this new religion was put forward by uniting the creedal principles of various religions considered to be virtues, and it grew as a cult centering on the person of Akbar Shah. In this article, we, by taking a closer glance at the debates taking place about the Din-i İlahi of Akbar Shah as well as the principles and practices underlying it and by considering the harms and benefits of that religion for the society in which it was born, shall show the possibility of saying some words about “Interfaith Dialogue”.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Din Bilimi, Ekber Şah, Dîn-i İlâhî, Sulh-ı Küll, İbadethâne, Mahzar, Akbar Shah, Din-i Ilahi, Sulh-i Kull, Ibadatkhana
Kaynak
Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
10
Sayı
20
Künye
Baybal, M. S. (2015). Bâbürlü hükümdarı Ekber Şah'ın dinî senkretizmi üzerine. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, 10, 20, 51-63.
