Nazarî Tasavvuf Geleneğinin El Kitabı: Muhtevası ve Tesirleri Bağlamında Sadreddin Konevî'nin Miftâhu'l-şayb'ı
Yükleniyor...
Tarih
2017
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Tasavvuf düşüncesinin en önemli isimlerinden biri olan İbnü'l-Arabî ile birlikte tasavvuf tarihi "muhakkikler dönemi/metafizik tasavvuf dönemi" olarak adlandırılan yeni bir sürece girmiştir. İbnü'l-Arabî, bu dönemin kendisine mahsus anlayışını telifleriyle teşekkül ettiren muhakkiklerin başında gelmektedir. Ancak ondan tevarüs eden irfanî malumatı düzenleyerek sistemli bir nazariyat üreten ise hiç şüphesiz Sadreddin Konevî olmuştur. Onun bu katkısının en mühim meyvesi ise kendisinden sonraki muhakkik sûfîler tarafından adeta başucu kitabı olarak kabul edilen ve nazarî tasavvuf anlayışının usul ve esaslarına tahsis edilmiş olan Miftâhu'l-Şayb'dır. Muhtevasının yoğunluğu ve önemi sebebiyle bu eser üzerine pek çok şerh yazılmış ve böylece nazarî tasavvuf anlayışı, Konevî şârihleri vasıtasıyla Ekberî-Konevî çizgide şekillenerek Türk-İslam düşüncesinde yerini almıştır. Bu makalede, tasavvuf tarihindeki metafizik dönemin özelliklerinden kısaca bahsedilerek Miftâhu'l-Şayb'ın muhtevası ve tesirleri hakkında bilgi verilecek, Miftâhu'l-Şayb şârihlerinden oluşan ve bahsi geçen nazarî tasavvuf anlayışını şekillendiren Ekberî-Konevî damar, ana hatlarıyla tanıtılmaya çalışılacaktır.
The history of sufism entered a new process called "period of muhaqqiqs /period of metaphysical sufism/ tasawwuf" with Ibn al-Arabi one of the most important intellectuals of sufi/tasawwuf thought. Ibn al-Arabi is the leading muhaqqiqs formulating the understanding of this period which is peculiar to itself with his books. However, the person who regulated the knowledge inherited from him and produced a new doctrine from it is Sadr al-Din al-Qunawi. His book in which he exhibited this contribution is Miftah al-ghayb acceptedas an essential book by muhaqqiqs after Qunawi and assigned to principles and orders of theoretical tasawwuf thought. Because of its complicated and important content, many commentaries were written on Miftah al-ghayb. Thus, theoretical tasawwuf thought by the commentators of Qunawi have taken Akbarian-Qunawian form and gained a place in TurkishIslamic thought. In this article, characteristics of metaphysical term in history of sufism will be mentioned shortly, the content and influences of Miftah al-ghayb will be stated and the Akbarian-Qunawian movement consisting from commentators of Miftah al-ghayb, which have shaped the theoretical Tasawwuf thought will be introduced in general
The history of sufism entered a new process called "period of muhaqqiqs /period of metaphysical sufism/ tasawwuf" with Ibn al-Arabi one of the most important intellectuals of sufi/tasawwuf thought. Ibn al-Arabi is the leading muhaqqiqs formulating the understanding of this period which is peculiar to itself with his books. However, the person who regulated the knowledge inherited from him and produced a new doctrine from it is Sadr al-Din al-Qunawi. His book in which he exhibited this contribution is Miftah al-ghayb acceptedas an essential book by muhaqqiqs after Qunawi and assigned to principles and orders of theoretical tasawwuf thought. Because of its complicated and important content, many commentaries were written on Miftah al-ghayb. Thus, theoretical tasawwuf thought by the commentators of Qunawi have taken Akbarian-Qunawian form and gained a place in TurkishIslamic thought. In this article, characteristics of metaphysical term in history of sufism will be mentioned shortly, the content and influences of Miftah al-ghayb will be stated and the Akbarian-Qunawian movement consisting from commentators of Miftah al-ghayb, which have shaped the theoretical Tasawwuf thought will be introduced in general
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Kaynak
Cumhuriyet İlahiyat Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Q4
Cilt
21
Sayı
1
Künye
Gürer, B. (2017). Nazarî tasavvuf geleneğinin el kitabı: Muhtevası ve tesirleri bağlamında Sadreddin Konevî'nin Miftâhu'l-şayb'ı. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, 21, 1, 393-423.
