İnsan rûhu, ezelî olan tanrısal bir öz müdür?

Basit Öğe Kaydı
dc.authorid0000-0002-5555-6298en_US
dc.contributor.authorTuran, Maşallah
dc.date.accessioned2022-12-29T09:10:03Z
dc.date.available2022-12-29T09:10:03Z
dc.date.issued2016en_US
dc.departmentNEÜ, Ahmet Keleşoğlu İlahiyat Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümüen_US
dc.descriptionMakaleen_US
dc.description.abstractHakkındaki bilgi azlığı sebebiyle geçmişte olduğu gibi günümüzde de birçok kimse için “rûh” kavramı, bir merak konusu olmaya devam etmekte, bir sorun olarak düşüncelerinde yer almaktadır. İnsanın hem biyolojik canlılığının, hem de algılayıcı ve bilici özünün kaynağı olan rûhun maddeden ayrı, ezelî bir cevher olduğu görüşü, ilk zamanlar Batı Felsefesindeki tartışmalarda ön plana çıkar. Ancak zamanla gerek Hıristiyan düşünce tarihinin, gerekse felsefe kültürünün Arapçaya tercümesiyle beraber kimi İslamî öğretiler üzerinde de etkili olmuştur. Günümüzde, Müslümanlar arasında rûhun tanrısal bir öz olduğu veya tanrısal özden geldiği anlayışı kolaylıkla gündeme getirilebilmektedir. Bu bağlamda özellikle rûhun tanrı ile özdeş olmadığı, ezelî olmayıp sonradan yaratıldığı, tanrıdan kopup gelen bir parça olmadığı meselesinin açık bir şekilde ortaya konmasının önem arz ettiği görülmektedir.en_US
dc.description.abstractAs well as due to lack of knowledge about its, as it was in the past, today for many to one, "spirit" concept continues to be a subject of curiosity and is located in the thoughts of them as a problem. The opinion that the spirit which is the source of the biological presence and mind is an eternal matter that separate from substance the first time brought to the agenda in the debates in Western Philosophy. But over the time either Christian history of thought should have been effective or by the culture of philosophy with the translation into Arabic have been effective on some Islamic teachings. Today, among some Muslims the understanding that the soul is a divine esence or come from a divine essence can be brought up easily to agenda. In this context, especially the issue that spirit is not identical with God, it is not eternal and was created later and it is not a part that come from God, is important to clearly demonstrated.en_US
dc.identifier.citationTuran, M. (2016). İnsan rûhu, ezelî olan tanrısal bir öz müdür?. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 41, 41, 102-130.en_US
dc.identifier.endpage130en_US
dc.identifier.issn2148-9890en_US
dc.identifier.issn2149-0015en_US
dc.identifier.issue41en_US
dc.identifier.startpage102en_US
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12452/8927
dc.identifier.volume41en_US
dc.language.isotren_US
dc.publisherNecmettin Erbakan Üniversitesien_US
dc.relation.ispartofNecmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisien_US
dc.relation.publicationcategoryMakale - Uluslararası Hakemli Dergi - Başka Kurum Yazarıen_US
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessen_US
dc.subjectRûhen_US
dc.subjectEzelîen_US
dc.subjectTanrısal Özen_US
dc.subjectNefisen_US
dc.subjectBatı Felsefesien_US
dc.subjectSpiriten_US
dc.subjectEternalen_US
dc.subjectDivine Essenceen_US
dc.subjectSoul/Nafsen_US
dc.subjectWestern Philosophyen_US
dc.subjectالروحen_US
dc.subjectأزليen_US
dc.subjectالجوهر إلهيen_US
dc.subjectالنفسen_US
dc.subjectالفلسفة الغربيةen_US
dc.titleİnsan rûhu, ezelî olan tanrısal bir öz müdür?en_US
dc.title.alternativeIs the human spirit a divine essence which has not a beginning?en_US
dc.title.alternativeهل الروح البشرية جزء إلهي أزلي؟en_US
dc.typeArticleen_US

Dosyalar

Orijinal paket
Listeleniyor 1 - 1 / 1
Küçük Resim
İsim:
4. Turan, Maşallah, İnsan Rûhu, Ezelî Olan Tanrısal Bir Öz müdür, s. 103-130, Türkçe.pdf
Boyut:
440.17 KB
Biçim:
Adobe Portable Document Format
Açıklama:
Tam Metin (Full Text)
İndir
Lisans paketi
Listeleniyor 1 - 1 / 1
Küçük Resim Yok
İsim:
license.txt
Boyut:
1.44 KB
Biçim:
Item-specific license agreed upon to submission
Açıklama:
İndir

Koleksiyon

Sayı 41 (2016)