Kaynak değeri ve içerik tenkidi açısından ‘üç yerde yalan’ rivayeti
Yükleniyor...
Tarih
2012
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Necmettin Erbakan Üniversitesi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Yalan, insanlar arası ilişkilerde güvensizliğe yol açan ve İslam ahlâkının ilkesel olarak benimsemediği bir davranıştır. ‘Ahlâkî değerleri tamamlamak için’ gönderilen Hz. Peygamber de (sav) teorik ve pratik alanda yalanın her çeşidi ile ciddi bir mücadeleyi hayatı boyunca yürütmüştür. Mamafih, bugün geniş halk kitleleri onun (sav) müminlere üç yerde/durumda (savaş, küsleri barıştırma ve eşler arası iletişim) sınırsız yalan söyleme hakkı tanıdığını düşünmekte ve bunu rahatlıkla uygulayabilmektedir. Bu makale, söz konusu algının oluşmasına yol açan etkenleri incelemekte ve bu bağlamda ilgili beyanın/ruhsatın kime ait olduğunu tespite çalışmaktadır. Bir yönüyle hadiste idrac ve ref’ problemlerine taalluk eden konu, üç yerde yalana dair rivayetin mahiyetini (merfû, mevkuf veya maktû) isnadlar bazında aydınlatacak, ardından muhtevasını metin tenkidine tabi tutacaktır.
Lie is a behavior refused by the moral values of Islam in principle which causes mistrust in people relations. The Prophet (pbuh) sent to complete the moral values led to a serious struggle against all types of lie in theoretical and practical areas throughout his life. However, today, the broad masses of people think that he permitted the believers to lie without any limit in three places/situations (during the war, reconciliation of people, husband-wife communication) and applied easily. This article investigates the factors leading to the formation of this perception and tries to determine who owns the related description/permission. The subject related to idrâj and raf’ problems in Hadith in a way, will illuminate the nature of hearseys related to lie in terms of isnads (marfu, mawquf or maqtu) in three places and then subject its contents to text criticism.
الكذب خصلة تؤدي إلى فقدان الثقة في العلاقات البشرية, وتمجها الأخلاق الإسلامية مبدئيا. وفي هذا الإطار, حاول الرسول (صلى االله عليه وسلم) الذيُبعث ليتمم مكارم الأخلاق طوال حياته لإزالة جميع أنواع الكذب النظرية والعملية محاولة جادة. ومع ذلك, فإن أكثر الشعوب تعتقد اليوم أنه (صلى االله عليه وسلم) أتاح لهم فرصة غير محدودة لممارسة الكذب في حالات ثلاث: الحرب, وإصلاح ذات البين, وكلام الزوجين فيما بينهما; ويتعاملون بهذا الواقع بكل سهولة واطمئنان. يتناول هذا البحث أسباب تلك الوجهة النظرية, ويسعى في تعيين صاحب هذه الرخصة. وسيشمل ِ فيها من العلاقة ِ ُ الموضوع َ حقيقةرواية "لا يجوزالكذب إلا في ثلاث..." بأسانيدها المرفوعة والموقوفة والمقطوعة, مع ما .المباشرة بمشاكل الرفع والإدراج في الحديث, ويقومبنقد نصالرواية في الوقت نفسه
Lie is a behavior refused by the moral values of Islam in principle which causes mistrust in people relations. The Prophet (pbuh) sent to complete the moral values led to a serious struggle against all types of lie in theoretical and practical areas throughout his life. However, today, the broad masses of people think that he permitted the believers to lie without any limit in three places/situations (during the war, reconciliation of people, husband-wife communication) and applied easily. This article investigates the factors leading to the formation of this perception and tries to determine who owns the related description/permission. The subject related to idrâj and raf’ problems in Hadith in a way, will illuminate the nature of hearseys related to lie in terms of isnads (marfu, mawquf or maqtu) in three places and then subject its contents to text criticism.
الكذب خصلة تؤدي إلى فقدان الثقة في العلاقات البشرية, وتمجها الأخلاق الإسلامية مبدئيا. وفي هذا الإطار, حاول الرسول (صلى االله عليه وسلم) الذيُبعث ليتمم مكارم الأخلاق طوال حياته لإزالة جميع أنواع الكذب النظرية والعملية محاولة جادة. ومع ذلك, فإن أكثر الشعوب تعتقد اليوم أنه (صلى االله عليه وسلم) أتاح لهم فرصة غير محدودة لممارسة الكذب في حالات ثلاث: الحرب, وإصلاح ذات البين, وكلام الزوجين فيما بينهما; ويتعاملون بهذا الواقع بكل سهولة واطمئنان. يتناول هذا البحث أسباب تلك الوجهة النظرية, ويسعى في تعيين صاحب هذه الرخصة. وسيشمل ِ فيها من العلاقة ِ ُ الموضوع َ حقيقةرواية "لا يجوزالكذب إلا في ثلاث..." بأسانيدها المرفوعة والموقوفة والمقطوعة, مع ما .المباشرة بمشاكل الرفع والإدراج في الحديث, ويقومبنقد نصالرواية في الوقت نفسه
Açıklama
Makale
Anahtar Kelimeler
Yalan, İdrâc, Abdülvehhâb b. Ebûbekr, Aile, Savaş, ez-Zührî, Lie, Idrâj, ‘Abdulwahhâb ibn Abûbakr, Family, War, az-Zuhrî, الكذب, الإدراج, عبد الوهاب بن أبي بكر, الأسرة, الحرب, الزهري
Kaynak
Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
33
Sayı
33
Künye
Ürkmez, A. (2012). Kaynak değeri ve içerik tenkidi açısından ‘üç yerde yalan’ rivayeti. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 33, 33, 9-34.
