The Problem of Good in Kutadgu Bilig
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2013
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Kutadgu Bilig, ahlak ve siyaset felsefesi bakımından Türk düşüncesinin en önemli kaynaklarından birisidir. İyilik sorunu hem ahlak hem de siyaset felsefesinde belirleyici bir önem taşır. Akıl, bilgi, adalet, kut gibi kavramların bütün bir resim olarak ortaya çıkmasında iyilik düşüncesinin yapıcı bir rol oynadığını ifade etmek mümkündür. O halde Kutadgu Bilig 'de iyilik sorununu tartışmak için ilk önce iyiliğin mahiyeti incelenmelidir. Yûsuf Hâs Hâcib Kutadgu Bilig'de bu sorunu dört temsilî şahıs üzerinden dönemin siyaset ve ahlak nazariyeleri temelinde ele alır. Bu bağlamda İslam-öncesi Türk, İran, Yunan ve İslam düşüncesi onun referansları olarak zikredilebilir. Yûsuf eserinde bütün bu kaynaklardan faydalanmakla birlikte, iyilik sorununu Yunan felsefesinin etkisiyle sistematik bir yapı kazanan İslam Felsefesi geleneği içinde değerlendirebileceğimiz gayeci mutluluk anlayışı içerisinde çözümlüyor görünmektedir. Dolayısıyla düşünür, en yüksek iyiliği en yüksek mutluluk olarak görmekte ve onu da ölümden sonra elde edilebilecek ideal hayat olarak betimlemektedir.
Kutadgu Bilig by Yusuf Khass Hajib is one of the most important sources of Turkish moral and political philosophy.The problem of the good holds a decisive position both inmoral and political philosophy. One can say that it is throughthe notion of good that such concepts as intelligence,knowledge, justice, and happiness acquire a holistic character.Therefore, one should analyze the nature and essence of thegood before discussing the problem of the good in the Kutadgu Bilig. Yusuf addresses this question through four figurative personages on the basis of the contemporary political andmoral theories. In this context, one can mention as his cultural and intellectual sources the pre-Islamic Turkish, the Persian, the Greek as well as Islamic thought. Though he hasmade use of all these sources, Yusuf seems to analyze the problem of the good in the frame of a teleological eudemonist ethics that can be considered within the tradition of Islamic philosophy which took a systematic nature under the influence ofGreek thought. Thus, the thinker regards the highest good asthe highest happiness, which he in turn describes as the ideallife in the Hereafter.
Kutadgu Bilig by Yusuf Khass Hajib is one of the most important sources of Turkish moral and political philosophy.The problem of the good holds a decisive position both inmoral and political philosophy. One can say that it is throughthe notion of good that such concepts as intelligence,knowledge, justice, and happiness acquire a holistic character.Therefore, one should analyze the nature and essence of thegood before discussing the problem of the good in the Kutadgu Bilig. Yusuf addresses this question through four figurative personages on the basis of the contemporary political andmoral theories. In this context, one can mention as his cultural and intellectual sources the pre-Islamic Turkish, the Persian, the Greek as well as Islamic thought. Though he hasmade use of all these sources, Yusuf seems to analyze the problem of the good in the frame of a teleological eudemonist ethics that can be considered within the tradition of Islamic philosophy which took a systematic nature under the influence ofGreek thought. Thus, the thinker regards the highest good asthe highest happiness, which he in turn describes as the ideallife in the Hereafter.
Açıklama
WOS:000328852800011
Anahtar Kelimeler
Goodness, The highest good, Happiness, Ay Toldı, Ögdülmiş, Odgurmış, İyilik, En yüksek iyilik, Kut, Mutluluk
Kaynak
Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi
WoS Q Değeri
Q4
Scopus Q Değeri
Q3
Cilt
0
Sayı
67
Künye
Taş, İ. (2013). The problem of good in Kutadgu bilig. Bilig, 67, 247-272.
