Zemahşerî’nin Keşşâf Tefsiri'nde İbâdât konusunda mezheplerden bağımsız görüşleri

Basit Öğe Kaydı
dc.authoridFatma Solaker :0000-0003-1808-2617en_US
dc.authoridAbdullah Acar : 0000-0001-5792-4712en_US
dc.contributor.authorSolaker, Fatma
dc.contributor.authorAcar, Abdullah
dc.date.accessioned2023-04-10T13:33:01Z
dc.date.available2023-04-10T13:33:01Z
dc.date.issued2020en_US
dc.departmentNEÜ, Ahmet Keleşoğlu İlahiyat Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümüen_US
dc.descriptionMakaleen_US
dc.description.abstractArap dili ve belağatının zirve ismi olan ez-Zemahşerî(ö. 538/1144), hem Doğu’da hem Batı’da özellikle tefsir alanında meşhur olmuş bir âlimdir. Ancak onun fakihlik yönü arka planda kalmış ve onun bu özelliğini inceleyen çalışmalara çok az rastlanmaktadır. Mutezilî bir âlim olarak da bilinen Zemahşerî, dirayet tefsiri alanında en iyi örneklerinden biri olarak kabul edilen “Keşşâf Tefsîri”nde inançla ilgili ayetleri, mensup olduğu itikadî ekolün prensiplerine göre yorumlarken, ahkâma dair ayetleri ise mezhep taassubu gütmeden ve Arapça kaidelerinin yardımıyla detaylı fıkhî izahlar yapar. Çünkü o, ayetteki hükümleri sadece mensubu olduğu Hanefî mezhebi esaslı ele almaz aynı zamanda diğer mezhep imamlarının görüşlerine de yer verir. Nitekim Mezhepler üstü/non-confessional bir yaklaşımla gerek mezhep imamları, gerekse sahabe, tâbiîn ya da tebe-i tabiûn âlimlerinin görüşlerine başvurarak rivayet metodunu kullanır. Bununla birlikte bizzat kendisi de hüküm istinbatında bulunur ve şahsî izahlarını kendisine has “فإن قلت/قلت ” "...dersen-derim ki" üslubuyla açıklar ve görüşlerini lügat, sarf, nahiv ve belağat gibi Arap dili unsurlarına ya da Câhiliye şiirlerine dayandırdığı dirayet metodunu kullanarak ifade eder. Her ne kadar Keşşâf tefsiri, kısmen i’tizâlî görüşler içermesi nedeniyle özellikle sünnî kesim tarafından itirazedilmiş ise de onun fıkhî açıklamaları, Razî, Beydâvî, Nesefî, Ebu’s-Suûd ve Elmalılı Hamdi Yazır gibi kendisinden sonra gelen birçok müfessir’in eserlerine kaynaklık etmiştir. Bu çalışmada Zemahşerî'nin hayatı ve ahkâm ayetlerini yorumlama metodu hakkında kısa bilgi verildikten sonra onun ibadetler konusunda mezheplere muhalif olarak kendi dirayetiyle elde ettiği bazı örnekler sunulmaya gayret edilecektir.en_US
dc.description.abstractAbūal-Qāsım Maḥmūd b. ʽUmar al-Zamakhsharī(d. 538/1144), the peak name of Arabic language and eloquence, became famous both in the East and in the West, especially in the field of exegesis, but his jurisprudential (fiqh) perspective remained in the background and no studies were conducted to reveal its characteristics. Al-Zamakhshari, also known as a Muʽtazilī scholar, interprets the verses according to the basic principles of the creed in al-Kashshaaf, which is accepted as one of the best examples in the field of dirayat at-tafsir; however, he makes detailed fiqh explanations on the verses of the ahkām without any sectarian commitment. Because, he does not deal with the provisions of the verse solely on the basis of the Hanafī sect, al-Zamakhshari also includes the views of other sect imams. As a matter of fact, he employs the narrative method with a non-confessional approach by referring to the opinions of both sect imams and aṣ-ṣaḥabah, Tabi‘in or tabi‘ al-tabi‘īn. Moreover, he also produces judgment and explores his personal explanations in his unique style of “فإن قلت / قلت” "if you say-I say". He expresses his views by utilizing the dirayah method which he bases on ancient-Arabic poems or Arabic language elements such as vocabulary, grammar, syntax and rhetoric. In addition, although the exegesis of Al-Kashshaaf has been excommunicated especially by the Sunnī scholars due to involving i’tizālī ideas, his jurisprudential explanations have been a source of books of many successors such al-Rāzī, al-Bayḍāwī, al-Nasafī, Abū al-Suʿūd and Elmalili Hamdi Yazır. In this article, after giving brief information about al-Zamakhsharī's life and method of interpreting the rule verses, it will be tried to present some examples of his worship, which he obtained as opposed to sects.en_US
dc.identifier.citationSolaker, F., Acar, A. (2020). Zemahşerî’nin Keşşâf Tefsiri'nde İbâdât konusunda mezheplerden bağımsız görüşleri. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 50, 50, 102-127.en_US
dc.identifier.endpage127en_US
dc.identifier.issn2148-9890en_US
dc.identifier.issn2149-0015en_US
dc.identifier.issue50en_US
dc.identifier.startpage102en_US
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12452/9411
dc.identifier.volume50en_US
dc.language.isotren_US
dc.publisherNecmettin Erbakan Üniversitesien_US
dc.relation.ispartofNecmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisien_US
dc.relation.publicationcategoryMakale - Ulusal Hakemli Dergi - Kurum Öğretim Elemanıen_US
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessen_US
dc.subjectZemahşerîen_US
dc.subjectKeşşâfen_US
dc.subjectİbadeten_US
dc.subjectAhkâmen_US
dc.subjectİslam Hukukuen_US
dc.subjectZamakhsharien_US
dc.subjectKashshaf Worshipen_US
dc.subjectAhkamen_US
dc.subjectIslam lawen_US
dc.titleZemahşerî’nin Keşşâf Tefsiri'nde İbâdât konusunda mezheplerden bağımsız görüşlerien_US
dc.title.alternativeOpinions Of al-Zamakhshari Against the sects on the subject of prayers in his Tafsir Al-Kashshaafen_US
dc.typeArticleen_US

Dosyalar

Orijinal paket
Listeleniyor 1 - 1 / 1
Küçük Resim
İsim:
6. Solaker, Fatma - Acar, Abdullah, Zemahşerî’nin Keşşâf Tefsiri'nde İbâdât Konusunda Mezheplerden Bağımsız Görüşleri, s. 102-127, Türkçe.pdf
Boyut:
697.26 KB
Biçim:
Adobe Portable Document Format
Açıklama:
Tam Metin (Full Text)
İndir
Lisans paketi
Listeleniyor 1 - 1 / 1
Küçük Resim Yok
İsim:
license.txt
Boyut:
1.44 KB
Biçim:
Item-specific license agreed upon to submission
Açıklama:
İndir

Koleksiyon

Sayı 50 (2020)
Makale Koleksiyonu